《傷心咖啡店之歌》III - 文句摘錄

好了，似乎也拖了好段時間了。這下總算抽空將個人喜歡的文句摘錄放上來了。這下，總算結束了。




天地無情，萬物循環。用人的有情眼睛來觀照，難免徒惹感慨。除非人是星星，不管照看這世界多久，他就是不聼不聞，不爲所動，不參與不干涉，兀自明滅閃耀。

如果人能從自己的靈魂出走，那該有多好？

人不是風。在這個城市裡，要活得像個人，就得像個人，就得要有工作，有錢，有住所。簡單地說，要有一個身份，然後，才成其為一個人，一個臺北人。

讓自己在社會上定位。多少人爲這句話，同時就讓自己在生命中定格？

淡而無味，可是芬芳，就當它是酒吧... ... 沒有酒的時候，到河邊去捧飲自己的影子... ... 沒有嘴的時候，用傷口呼吸。

換一個人比較能了解的説法，是減輕大家的顧慮... ...

黑暗並不能造成陰影，光亮才能。(按: 爲何要在意陰影，有光亮時，該注意的是光源。也別因爲一個陰影，而忽略了一整片的光亮。)

材料相同，可是際遇不同哪！(材料再怎麽想同，也不可能完全相似，加上際遇的不同，變數更大了。)

回擊成長造成的扭曲...(有時候，改變外在的因素，未必就能解決問題，很多時候，還是老話一句，心境的問題。)

重點是，你是全神注目在你自己的人生，還是這個世界？

不是自己太頽廢，使這個城市本身就夠頽廢。(城市的頽廢，也不過來自於渺小的人類本身吧)

天地之間本來就無限廣闊。其他人的生活觀是其他人的事，這個城市多麽無辜，它從來沒有也不曾困住人，是人的狹隘思維困住了這城市。

一只山上的蝴蝶會循著山路飛行嗎？不會。但是人有沉重的雙腳，所以只好依照著前人闢下的路途前行。

一個悶雷一樣的聲響從谷底傳來，又歸於寂靜。

人不就像海岸邊的這隻狗？用生命緊緊抓住自己的桎梏，不是不自由，是不敢也不能想象自由。
感知這個世界之前，先向你們自己的内在探索。




好多的摘錄，其實也不是每個都放上自己的意見，有些摘錄，純粹是因爲讚嘆其文句採用之美，甚或欣賞作者的思考。未必就是贊同作者論點而摘錄，當然，不排除也有存在贊同的部分。

《傷心咖啡店之歌》總算告一段落，現在，看著的是《燕子》。幾近尾聲了。暫時給我的感覺，比較趨向於内心的探討多些吧。需要些時間思考。

呵呵......

《傷心咖啡店之歌》II - 補闕之文

感謝阿彤提到的東西方哲學之說與自由的另一角度思考結晶，讓阿藏找到了一些表達得到的感覺:)


繼續上下冊，内外篇之說:P
上下篇如果真要分的話，還可以有這樣的分法:


上篇的内容比較多牽涉哲學(且不論東方西方)
其用詞與思想有很多各哲學家學説的思想。這點，可以通過吉兒針對海安的辯駁時，察覺得到。
而吉兒與海安甚或其他大部分的友伴，大部分探討的皆屬於所謂外在部分的自由。


下篇的内容給人很心靈與内在的感覺
文中其對於馬蒂不屬於任何宗教的説法，不知道是否和本身個人的想法一樣。
對於耶穌，確實，同意阿彤的説法，耶穌提供了馬蒂更爲深入的探尋與搜索。
行動，沒有一定的範圍，可以是流浪出走，也可以來自身旁周圍的一切事物。
能否體會得到，都是很個人的。


再來補充一點，馬蒂觀星的部分，也很類似佛祖觀星象悟道的經歷。爲何佛祖觀星象悟道，這星象怎麽個讓人悟道，我是暫時還不知道的。倒是作者對於星星那一閃，‘卻需用去不知多少光年才能傳送到我們眼前。然而，我們的生命相較星星的那一閃，卻是那麽的微不足道’的思考很佩服。

雖然有所為沒有宗教的説法，只是，縱觀全文，阿藏仍然感覺得到。只是，讀了第二遍，卻仍然只找到根佛家思想相仿的敍述。其他的宗教思想是否存在，阿藏不知道，也可能因爲阿藏短淺的認知，還沒真正接觸過其他宗教學説，因此沒察覺到這點。


題外話:
任何形式的發表甚或探討，其前提甚或首要的條件是，開始時，不以絕對的否定與不認同來看待。當無法認同的念頭出現時，探討早已經失去了其存在的意義了。

傷心咖啡店之歌

爲了應付你的考難，這篇文章總算獻身了:P
不過，聲明在先，這讀後感超長，你未必願意細讀:P

先來個小説原圖比較
四個不同種類的小説封面，蠻養眼的
不過，那個有‘’字的封面，還是第一次看到...









最近爲了讀後感，重讀第二遍，偶爾做了點思考工作。突然又釐清了一些思緒，其實覺得，這本書給阿藏的感覺是由外而内的，有種慢慢帶領讀者往内在作出探討的可能性。慢慢的讓讀者接受後半部書中的思想導引之類的。(當然，這個是阿藏主觀的看法，後續的也是。)
爲此，藏小因爲個人理由，將它分爲上下冊。

上冊，外篇；下冊，内篇。(内外篇，好像醫書了:P)

外篇 - 自由與價值觀課題
内篇 - 心靈内在與解脫課題


而，看完後的直覺就是，馬蒂就是主角。相較其他角色來説，比較接近完美的，阿藏也認爲是馬蒂。可惜的是，在馬蒂想更好的生活下去時，死了。吉兒、海安甚或耶穌，覺得多半都扮演著啟發性的角色。海安和耶穌，就如書中提到的，是摔成兩半的雙子星。各自存在一定程度的缺憾性。而，吉兒，少了耶穌和海安所擁有的部分特質，這特質，卻認爲不是書中提到的頽廢。

阿藏看完後，大致上多了份熟悉感。這熟悉感，是對於前半部對於自由與價值觀等課題的探討。可能部分原因是阿藏憤世嫉俗的性格導致的:sweat3:(好像很恐怖，有沒有...)

後半部呢？嗯，是阿藏比較喜歡的部分。原因是，這一路走來，阿藏很大部分的時間都花在類似後半部心靈内在探討上的課題與書籍上。畢竟，阿藏認爲，人生上的很多課題，説到底，都是自己心境上的問題。對於本質的認知，會是首要解決的課題之一。不然，說再多，也是徒然。

縱觀全書，不難發掘，作者真地讀了不少的書。哲學類就似乎涉獵甚廣。看得出，不少的書名，不是隨隨便便抛出來的。其中，有個地方，阿藏有些在意，就是那蝴蝶。其出現的次數，雖然不多，卻也不是一個小篇章而已。也許(只是也許)，當中套用了莊周夢蝶的部分思想。另外，在不久前，耶穌這角色，突然從阿藏的腦中閃過了一個人物，老子。耶穌的流浪，有種老子騎青牛出関的感覺。當然，這些都是阿藏胡亂的聯想產生的想法，看看就好。

書中佛道的思想，似乎略有觸及。至少，虛無的詮釋，就讓阿藏有這方面的聯想。不過，阿藏個人覺得，書中對虛無的看法，似乎少了點什麽感覺。其它的，有如：

“於是她進入了一個無邊之境，無聲，無息，無色，無臭，無空氣，無重力，只剩下最後一縷呼吸，維繫她的人的思維，人的生命。”

“在冥想中，她的意識不斷擴大，擴大，擴大到彌漫充滿了整個宇宙。她與宇宙等大，於她之外別無一物，連別無一物的概念也沒有。於是不再因爲找不到方向而彷徨，因爲所有的方向都在她之内，自己就是一切的邊境，所以不再有流浪。”

“她和她的宇宙有急遽縮小，縮小，縮小到一切生物最根本的基質，微小到存於光的縫隙之間的黑暗中的粒子。這微小的基質不包含任何東西，卻組成所有的東西。巨觀它，是一個宇宙，微觀它，是介於有和無之間的一個概念，一個振動，一個微笑，一聲嘆息。”


暫時這些好了，不知道是否有什麽熟悉的感覺，阿藏倒是覺得有點像是某著作的内容。

除此之外，阿藏可能佛理看多了，所以難免牽扯了一些，來詮釋個人的看法。阿藏把馬蒂的經歷分成了三個階段。第一個階段，就是圍繞在馬蒂以及海安衆人的一個圓之中。探討著各類的社會價值觀與自由等課題。有憤世嫉俗的、有委曲求全的、有逆來順受的、有聽天由命的甚或漫無目的的。這些，必然都是大家親身都略有所受的敍述。第二階段，就是馬蒂開始流浪旅程的部分。當中，馬蒂感悟了，於是有了對虛無的看法與見解。了解到根本上的問題，明白了體會與經歷的，無論生活在哪。最後的階段，就是在馬蒂了解了虛無的概念後，又再次決定回到臺北，繼續著所經歷的、所體會的一切，繼續著走完人生。

簡單説來，就是嘗試從既有的，有所限制的社會規範中脫逃。經由不斷地探討、尋覓，找尋所期盼的答案、方向。最後，在有所感悟後，又再次回到社會的懷抱，繼續的體會、經歷、生活...

阿藏本身認爲，這有點像佛家中的道理：

見山是山，見水是水。
見山不是山，見水不是水。
見山又是山，見水又是水。

阿藏的聯想力果然有點過於豐富了點，簡直是亂套了，不好意思:sweat3:


對於第一部著作，阿藏蠻認同阿彤早前提到的，對朱少麟來説，真的是略嫌青澀了點。這點，作者本身也作了相關的解釋。而，阿藏對於看過朱少麟所有著作的人，那些認爲還是最喜歡第一部作品的，有個蠻個人的想法。他們之所以仍會很喜歡第一部作品，很大可能性是基於第一本作品所帶來的啟發性。由於這啟發性，於是衝破了大部分人一直以來被規範的教育所灌輸的思想價值觀。讓人們有了想了解，在己有的規範以外的存在性、可能性甚或突破性。

很大部分的人，也許在小時候，都會有好多好多類似的問題。這些問題，最後可能連大人們都無法解釋。一直到接受教育，被灌輸了特定的思考模式，於是，問題慢慢的，一個一個的退色。最後，遺忘在角落的一隅。等待若干年後的發酵，甚或，可能連發酵的機會也沒有，這一生就這麽樣，在特有的、定式的規律下完結。更可能，連存在過這點，都沒個頭緒。悲哀呢。

雖然阿藏還沒看完剩下的兩部著作，不過，阿藏的直覺是，另兩部著作，想必會來得更有所提升。是否如此，也許待阿藏看了剩下的兩部著作，才能再回來探討了。

讀後感總算完結了，阿藏這次最最囉嗦了 -_-

呵呵......

P/S: 阿藏重讀時，進行了一些字句上的摘錄，也摘錄了好些生詞，不過還沒查找字典。這本書，好多生字啊~~
至於那些摘錄的字句，有時間整理後，再來分享。

::以上或許可以是阿藏的第一篇讀後感 - 應友人需求而寫，書畢，即時先放上這來::